九天阁位于奉新县城步行桥以东的一个小洲上，它南邻岐山的文峰塔，北依潦河岸边的回澜塔，构成奉新古代著名的十景之一——“东壁文峰”。

　　为什么在“游鱼石”上建的楼阁会取名九天阁？古人认为，旱灾是因为得罪了司雨的龙王或石孽旱魃作怪。一旦发生旱灾，各地知县首要任务是求雨。清康熙年间，奉新大旱，知县黄虞率官员百姓向九天玄女祷告求降甘霖，雨降，旱缓。为谢神灵垂怜，他在游鱼石上建高阁，将九天玄女迎请至阁中，故名“九天阁”。

　　据《奉新县志》(同治版)记载：“九天阁在游鱼石上，知县黄虞再建，后倾圮。乾隆五十七年(1792年)重建。道光二十七年(1847年)邑绅以立、甘绍烈等醵金再募款重建。游鱼石因形状似鱼而得名，横立南潦中流，面积约四百平方米，如砥如柱，水触之成声，风荡之成纹。”《奉新县志》(道光版)“游鱼石”条载：“在县治东南冯水中，石广数亩，状类鱼游，其大墩旧倚岐山，南岸因洪流猛急，遂渐徙河中，一柱中流，四山环翠。上有九天阁，详见《建置志》。”

　　当时，奉新潦河南有文峰、北有回澜两座宝塔，河中有九天阁关锁水脉，奉新县文运昌隆，人才辈出。谢宏维在《论明清江西进士的数量变化与地区分布》一书中写到，南昌府8 州县在明朝考取进士共643名，奉新21名，占比3.26%，列本府第5 名；清朝共考取进士455名，奉新93名，占比20.4%，列本府第3 名。其时，奉新人口不足20万，科举高中的人数却远超广信府、临江府、南康府等大县，高居全省第4 名，成为清朝时江西省人文大县。相传，奉新之所以人才荟萃，与建于九天阁之下的“游鱼石”密不可分，“游鱼石”是一个神奇的浮洲，随潦河涨、退水而浮沉，潦河无论涨多大的洪水，从不漫进九天阁。

　　当年的九天阁，高五层，规模宏伟。清道光年间奉新县令吴宪文作《重建九天阁记》，云：“登楼四望，城郭屋舍，乡里畎浍，历历在目。凡山川之雄秀，林木之葱茏，莫不回巧献妍于此阁之下。”阁后有庵，翠竹千竿，出庵为园，繁花锦簇。每逢佳节，游人如织，许多文人墨客流连其间，吟咏于此。清代诗人李飞鹏曾留有《九天阁》七律诗：“新成高阁砥中流，浪涌涛回致自幽。千载空明邀月入，四时缥缈喜云留。闲观层叠山容丽，笑看纷纭人迹稠。一片心情谁与共，翩翩逸兴寄沧州。”

　　晚清中兴大臣、湘军首领曾国藩亦到九天阁一游，并留下千古佳联一副：百战山河，剩此楼台烟雨；九天珠玉，吹成水面文章。

　　1926年，无产阶级革命家林伯渠在奉新驻军一个多月，于10月13日游览九天阁时写下日记：“一九二六年十月十三日，晴。游狮山宝云寺、九天阁等处。奉新下游二里许有石矶，中建楼阁名曰九天阁，四围有屋，正堂曰小蓬莱，两栋悬曾国藩联语。咸丰七年正月五日，吴竹庄太守克复奉新，兵燹之后，民居荡尽，而此阁巍然独存。越十九日，邑中耆宿觞余于此，春雨润物，万象昭苏，意从此共游文明之宇乎。为书数语识之。仲庄吉占来。”

　　曾风光一时的九天阁，逐渐凋败，仅存“游鱼石”遗址。为重现古景原貌，2022年，奉新县委县政府斥资在原址重新建起九天阁，“2022年宜春市文化和旅游产业发展大会”在奉新召开，来自各地的文旅爱好者们共同目睹了九天阁重新绽放的风采。当晚举行的焰火晚会，只见重建的九天阁灯光璀璨，潦河水面云雾缭绕，被灯光装饰得玲珑玉透的文峰、回澜两座宝塔隔河呼应，阁楼之上表演的古装舞蹈、飘出的阵阵古乐，让人恍入仙境，加上被焰火映射得色彩斑斓的夜空，焕发出无限魅力。