娱乐可分为儿童娱乐和成人娱乐两类，儿童娱乐最丰富，形式最活泼。
咚鸡子 由二人进行，甲、乙均将右手藏于身后，口称“咚——鸡”，齐出右手。出手分拳、掌、二指三种，拳为锤，掌为包，二指为剪。输赢为“锤克剪，包克锤，剪克包。“咚鸡子”是各种游戏的基础，是确定先后顺序、分边拣人等的最基本的方式。
捉木头 由多人一起进行，先由二人“咚鸡子”，负者再与第三人“咚鸡子”，依次类推，“咚”完为止，由最后一个担负捉人任务。游戏开始，众人各自跑开，捉人者可任意追逐一人，被逐者跑不动则口称“木头”，便立于原地不得擅动，捉人者又另捉他人，他人必趁机将“木头”救活(手摸一下即可)，并立即跑开。跑不动而被捉又不叫“木头”者，即是第二个担负捉人任务的人。这种游戏，盛行于儿童较为集中的城镇，男女均可参加。
跳房子 盛行于城乡各地，男女均可参加。其法为：在地上画“天房”或“地房”。“咚
鸡子”确定先后顺序。“天房”如楼梯状，其九格。跳房时，将瓦片先掷入第一格，然后单脚跳完全“房”又往回跳，拾起瓦片，跳出“房”外，即算跳完一格。依次跳完九格后，单脚点地“打水”，口称“一二三，三担水”，再连续三次在“房”内单足往返后，背向“天房 ”，将瓦片自脑后抛向“房”内，在瓦片所落之格画上“王”字，他人便不得在该格落脚，称“占房”。跳“房”时均不得踩线，均要单脚落地。“地房”如窗户状，八格，其法与跳
“天房”相似。
打游击 盛行于城乡，男女均可参加。游戏分甲、乙双方，先由甲、乙二人“咚鸡子”分别拣人，两边人数相等。游戏开始，一人叫“游击命令开始”，双方各自藏匿，迂回搜索对方，发现“敌人”则以手为枪，口称“嘣隆某人”，某人即被“打死”，不得再参加“战斗”。以对方均被“嘣隆”两剩人多的一方为胜。
打梭子 盛行于六、七十年代的乡村，由二人或多人进行，用具为“梭子”(木制，约二寸许)和“梭板”(竹制、约五寸许)，形式有“天梭”或“梭圈”两种。打“天梭”时，随地 画一大圈，一人立于圈内，用“梭板”尽力将“梭子”拍出，愈远愈好，“梭子”落地后，打梭人还可以用“梭板”侧击“梭子”尾部，使之弹起，跳远，连击三次后，再估计“梭子”与“梭圈”的距离，以“码”(即“梭板”的长度)为单位量长度，这便算打了一轮，另外的人再依次进行，以先满预定码数为胜，负者被“刮鼻子”。打“地梭”时，先在地上挖一小穴，穴中斜插竹片，竹片上压“梭子”。游戏者用“梭板”侧击竹片使“梭子”弹起，再将“梭子”拍出，其余步骤与打“天梭”同。
丢手帕 盛行于城镇。其法为：众人手拉手围成一大圈蹲下，一人绕圈外走，乘人不备，悄悄将手帕放于某人背后，再走三圈，某人发觉，则拾手帕追放手帕者，放手帕者则应立即归位，倘被抓住，则被罚唱歌、跳舞等，并继续放手帕；某人未发现自己背后有手帕，三圈以后也要被罚，并继续丢手帕。
跳 绳 分二人和多人两种，盛行于城镇，多由女孩进行。二人进行时，一人握绳两端，一边跳跃，一边将绳自前往后绕圈，不得拌脚，边跳边依节奏吟唱：“谁来做我的朋友?”另一人应声跳入圈内并答曰：“我来做你的朋友!”二人同时起落，有问有答，协调默契。多人进行时，由二人分握长绳两端，按顺时针方向绕大圈，众人列队依次跳入圈内，同起同落，并依节奏齐声吟唱：“黄存瑞，十八岁，参加革命游击队。炸碉堡，牺牲了，光荣的任务完成了!完成了!”或者是：“一朵鲜花红又红，刘胡兰姐姐是英雄，现在是个穷孩子，将来是个女英雄，生得伟大，死得光荣!”吟唱完毕，即跳完一轮，拌脚者，则罚划绳。
攻 城 由男孩进行，盛行于城镇。其法为：画地为二“城”，设敌我双方。先由甲、乙二人“咚鸡子”分边拣入(挑力气大的)，然后双方一边守“城”，一边攻“城”。两“城”仅一线之隔，将对方拽入已方，即算“俘虏”；将对方推出线外，即算“牺牲”。双方均不得踩线，最后以攻占对方“城池”为胜。
儿童娱乐形式名目繁多，以上所述，均为集体项目，且多因时因地而异。如放风筝、滚铁环、踢毽子、跌石子、捉迷藏、拍皮球、削水碗、跳皮筋、打纸板、打螺驼、打扑克、盘脚斗架、官打捉贼等娱乐项目都曾盛行一时。80年代初，城镇又出现了拍画片、下跳棋、玩电子游戏等，举不胜举。
奉新的婚嫁习俗
在漫长的封建社会里，奉新的婚嫁习俗与各地大同小异，婚配的男女双方，基本上依凭“父母之命，媒妁之言”。讲究“门当户对，亲上加亲”。婚姻形式大体可分为指腹为婚、收童养媳、明媒正娶、招郎(俗称“倒插门”)等几类。联姻程序十分繁琐，主要有以下程序：
发八字 男女青年至婚嫁年龄后，父母便央媒人前往适当的人家说合。媒人将女方“庚贴”(即出生的年、月、日、时辰)送到男家，称“发八字”，男家将女方庚贴压在中堂神案香炉底下，约七天后，如平安无事，男方父母始将男方出生的年、月、日、时辰与女方生庚请算命先生“合八字”，一般双方八字中有四字以上相合，才被视为“和合”，其中稍有不合，亦可逸强通婚，但倘有相克者，便不能联姻。
行 聘 男女双方生辰八字和合后，媒人便将女方父母提出的礼单送交男方父母，如无异议，男方便按礼单要求如数将礼品(礼金、首饰、衣料、酒肉、饼面等)送至女方家中，称为“行聘”或“下聘”。女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。
送 节 行聘之后，婚姻关系即已确定，男女双方不得擅自解除，任何一方倘擅自变更，必将受到众口非议，为人所不齿。男方变更，不得要求女方退回聘礼；女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。
挑日子 婚姻关系确定之后，短则一年，长则三年，便要嫁娶。嫁娶之前，一般先由男方父母请算命先生翻看“黄历”择定宜于嫁娶的“黄道吉日”，用红纸写成“送期贴”，携礼品送至女方家中，女方父母倘无异议，便回送“允期贴”。这样，嫁娶日期即已确定，无特殊情况亦不得擅自变更。
送 嫁 嫁娶日期确定之后，嫁前一日，女方亲戚到女方家“送嫁”。新娘“开面”后，陪亲友吃“待嫁酒”下席后便进闺房啼哭，称“哭嫁”。善“哭”者，以唱代“哭”，委婉动人，其内容不外乎难舍父母、不忘养育之类。亲友闻“哭”声多前往劝慰，并给一定数量的“送嫁钱”，亦称“眼泪包”。善“哭”而亲友多者，一日收获，相当可观。
迎 娶 娶前一日，男方亲友到男方家中道贺，至亲送厚礼，邻里“凑份子”。新郎晨起沐浴，穿戴一新。傍晚“铺床”。要请“福寿双全”者订被褥，并让童男在新床上翻滚，称“坐床”。迎娶之日晨，媒人领花轿到女家迎娶新娘，临行前，男方往往在花轿上贴一上联，女方亲友在村头迎花轿入祖堂，揭下上联，迅速请当地先生对出下联，贴回花轿，以示门当户对，男女相配；若对不出下联，常被人讥为姓下无才。父母嫁女，必备办一定数量的嫁妆陪嫁，一大件为“一扛”，有“四扛”、“八扛”、“半套”、“全套”之说。新娘临嫁，披红挂彩，由“伴娘”(又称“牵娘”)搀扶上轿，新娘多故意不穿嫁服、不上轿，拖延时间，以示难舍双亲，难忘家邦。最终还是由“伴娘”陪伴坐花轿到男家。
拜 堂 花轿进村，喜炮喧天，新郎将新娘迎入祖堂，先行“拜堂”：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻对拜后送入洞房，新郎将新娘头上的盖巾揭去，同饮“交杯酒”，谓之“合卺”。中午为正餐，大摆酒席，少则一二十桌，多则七八十桌，款待亲友，合族人众，尽数入席。
闹洞房 新婚之夜，男女老少云集洞房，或喝彩，或唱歌，尽情逗乐，称“打新房”，有“新嫂新嫂，三天不分大小”之说。“伴娘”多系精明能干、口齿伶俐的中年妇女充当，她是新娘的“伴娘”，更是新娘保护人，当宾客们要新娘猜谜、唱歌或做点烟等动作而感到难为情时，“伴娘”便责无旁贷地要充当代理人。因此，“伴娘”也是宾客们戏谑调笑的对象。喝彩的内容多为向新婚夫妇祝福，如民国年间流行于仰山、澡溪一带的彩词：“早生贵子，好事成双。三元及第，四季发财。五子登科、六发同春。七子团圆，八仙贺寿。天长地久，十全齐美。”喝彩者每“喝”一句，便能得到“伴娘”的一份“赏赐”，如红蛋、花生、豆子等，均故意生熟混和，宾客食之大叫“有生的”，会能生育之意。闹新房要闹到夜深人倦方休，无聊者竟趁新郎新娘入睡前“潜”入床底或门后，趁新郎新娘宽衣入睡之后，突然抢被夺门而走，以此要挟新郎新娘给予更多的“赏赐”，乡俗亦不以为过。
回 门 婚后三天，新娘之弟到夫家接姐姐、姐夫归省娘家，称“回门”，娘家必设宴接待。
以上所述，为奉新封建时代婚嫁习俗，大都盛行于豪门显官之家，穷家小户受经济条件限制一般从简。这些旧习俗，从清末到新中国成立前，虽因时间的推移和战争等因素的影响，内容和形式稍有改变，但基本上被承袭下来。
新中国成立后，随着《婚姻法》的颁布，旧的婚姻制度逐步废除，繁琐的联姻程序渐行简化。父母对子女的婚事，处于半作主或不作主状态，男女择偶，日趋慎重。男女双方自己相识或经人介绍相识后，如情投意合，便告父母，女方父母便邀请本家或主要亲戚到男方家商定婚姻大事，称“察家”或“看落场”，男方以衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，每人一份。双方父母商议停当，男方便邀女方到商店“扯布”，并给女方父母送去一定数量的礼物如肉、饼、面等和礼金，这便是“订婚”。男女双方了解一二年后，便到当地政府领取结婚证书，择日摆酒席数桌，向亲友散发喜糖、喜烟，即算结婚。这些风尚一直延续到七十年代末。
80年代初，在社会主义精神文明建设中，移风易俗，婚事新办，蔚然成风。城镇青年结婚大都采取旅行结婚、集体结婚、自由婚礼等几种形式，既免了操办之劳苦，又减少了不必要的开支。近年来，随着经济的发展，城镇和农村的结婚场面越办越大，女方出嫁，男方必备办彩电、冰箱、摩托车、VCD、空调等大件，迎亲花轿已废弃，在城镇取而代之的是迎亲彩车，酒席动辄几十桌，气氛隆重而热烈。这一方面体现了人们生活水平的提高，另一方面也说明婚礼受到了摆阔气、讲排场、互相攀比等不良风气的影响。
奉新的节令习俗
古代中国人使用的是自己的历法，俗称农历(也叫阴历)。因此，中国人有许多自己的传统佳节。在漫长的岁月中，奉新人在这些节令中形成了一些约定俗成的习俗。
春 节 正月初一为春节，为一年之开始。凌晨即起，鸣爆开门，迎接新成。各家各户摆设香案，敬拜天地，祭祀祖先，以祈一年平安，然后互相拜年：晚辈祝长辈“添福添寿”、“身体健康”；长辈祝晚辈：对小孩祝“满长满大”，对青年祝“步步高升”；邻里见面则祝“恭喜发财”。早餐，家家素食，不吃荤腥，必备青菜，以示一年“清洁”。一般袜一不走亲戚，初二之后，各家各户都派代表到舅公、外公、舅父、姨娘、姑母等亲戚处走访，称“出方”，走访亲戚时，多携带猪肉、饼果、糕点之类，均饰以红纸。进门称“拜年”，坐定之后，先吃一碗“汤”(肉、蛋炒粉或面)，再上点心(一般为九盘)，然后才是饮酒、吃饭。菜肴十分丰富，老客为九碗，新客为四碗四盘。走亲戚一般在正月十五之内，以走遍为度。
元宵节 正月十五称“元宵节”，又称“上元节”。人人洗澡换衣，家家舂米粉做元宵，不饮酒，不吃荦，用元宵祭“灶神”，用鞭爆弹“猪食盆”。游龙灯到此夜达高潮，然后各处“收灯”。新中国成立后，祭“灶神”之俗已不存，但吃元宵、游龙灯之俗仍在。80年代，县文化馆还组织多次龙灯比赛，并予以评奖；在县城街心公园，还鸣放过长达数小时之久的焰火，万紫千红，五彩斑斓。
清明节 清明节，百草发芽，万物复苏，农民忙于春耕春种。家家舂艾饼，以青艾和糯米粉为原料，以红豆和春笋为馅。城镇居民到郊外“踏青”，各户携钱纸、香烛、鞭爆等祭扫亲人坟墓。相沿成习，久传不衰。建国后，又增设了祭扫烈士墓活动。
立夏节 四月立夏日，正是农作物生长旺盛、田间管理日趋繁忙的季节，有“立夏三朝遍地锄”之说。家家蒸米粉肉，馈送亲朋。立夏习俗古已有之，至今盛传不衰。
端午节 五月初五为端午节。各家各户插艾挂蒲；用糯米扎四角粽子；煮染咸蛋以赠亲友；饮雄黄酒，称“开聋”；儿童手系五彩丝，称“长命缕”；脸上涂雄黄用以“避邪”；主要亲戚处携粽子、红蛋等走访，称“送节”；近河村镇竖旗、击鼓、鸣锣，竞渡龙舟。抗日战争爆发前，县城邓家、汪家、廖家、赖家等有龙舟八艘，干洲有两艘，上富、罗坊、阴村有三艘，抗日战争爆发后，为日军所毁，后因河水分流，河内水浅，龙舟竞渡一项被迫取消。新中国成立后，饮雄黄酒、系长命缕等具有迷信色彩的习俗已不存。
六月六 农历六月初六日，旧称“天贶节”。这一天，民间有赶庙会和避暑游玩习俗，读书人曝晒书籍，农民曝晒稻谷，妇女曝晒衣服。新中国成立后，庙宇拆除，赶庙会习俗已除，但曝晒习俗仍在。
中元节 七月十五日为“中元节”，俗称“七月半”。各户备酒饭、点香烛、烧钱纸祭奠祖先。钱纸多折叠成封，外写收“钱”人姓名、地址和寄“钱”人姓名、时间；钱包多叠联在一起，打上“合同”字样，另备“车夫力士”搬运力资，一同焚化。新中国成立后仍然盛行。
中秋节 八月十五为中秋节，家家打麻糍、吃月饼，晚上，摆设香案等待月出，合家老小围圈而坐，一边赏月，一边吃饼。亲友之间互赠月饼。建国后，设香案待月之俗已不存，但赏月、吃饼、送中秋之俗仍然盛行。
重阳节 九月初九日为“重阳节”。明清时，各户饮“茱萸酒”，戴菊花以“消灾避邪”，县城及附近居民到狮子山“登高”。新中国成立后，饮酒、戴花、登高之俗不存。1989年5月，县人民政府颁发《保护老年人合法权益暂行规定》第十四条规定：“每年九九重阳节为敬老日，举行各种敬老活动。”
冬至节 十二月冬至节，又称“冬节”。是日，合族男子聚集本族祠堂祭祀祖先，祖坟坍塌亦多在此日修整。新中国成立初，祠堂及祖宗牌位仍在，“文化大革命”中破“四旧”，祠堂及祖宗牌位均被毁，祭祖之俗，今已不存。
小 年 十二月二十三日，各户除秽掸尘，白天用猪、鸡肉等祭祖先，“请”回家过年，晚上备酒菜果豆祭“灶神”。二十四日为“小年”，各家饮“胶牙汤”。新中国成立后，祭“灶神”之俗被弃，唯打扫卫生和全家备酒团聚之风存在。
大 年 十二月三十日为“大年”，又称“除夕”。是日，各家张贴“门神”，更换春联，春联多写“爆竹一声除旧；桃符万户更新”，“天增岁月人增寿；春满乾坤福满门”等语，各处写小条幅，如鸡鸭笼写“鸡鸭成群”、“银蛋满笼”；猪牛栏写“六畜兴旺”、“水草长生”。外出人员此日前须回家团圆，称“有钱没钱，回家过年”。晚餐，合家欢聚一堂，吃“团圆饭”，酒肉丰盈，为一年之最。除夕之夜，室内外灯烛通明，家长给小孩分发“压岁钱”，又称“隔岁钱”。晚十二时许，各户鸣爆“封门”，称“送岁”、“辞旧”；通宵点灯，称“点年光”；全家彻夜不眠，称“守岁”，直到第二天鸣爆“开门”，即是春节。
新些节令习俗在新中国成立后，有的被保留下来，并赋予了新的更有意义的内容，有的作为封建糟粕废除了。
新中国成立后，奉新人民与全国人民一道还拥有了几个特别有意义的法定节日：公历(下同)元旦节，三月八日国际妇女节，五月一日国际劳动节，五月四日中国青年节，六月一日国际儿童节，七月一日中国共产党成立纪念日，八月一日中国人民解决军建军节，十月一日国庆节。
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