南宋孝宗乾道六年（1170年），一位大诗人奉调出任奉新县令，他就是南宋著名诗人杨万里。
杨万里（1124-1206年），字廷秀，号诚斋，江西吉水县人。南宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士，官至尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监。杨万里秉性刚直，遇事敢说敢做，生平极力主张抗金。他写诗初学江西派，后学王安石和晚唐风格，最终独立门户，自成一家，创立一种比较新鲜活泼的诗体，当时号称“诚斋体”。其所作诗多脱口而出，不堆彻古典，语言通俗，风格清新、活泼、自然，成就较高。南宋诗坛把他和陆游、范成大、尤袤称作“中兴四大诗人”。
杨万里是乾道六年（1170年）丁父期满后出任奉新知县的。由于秉性刚直，敢做敢当，为百姓着想，因此成为奉新历史上最有名的的知县之一。
他到任后，禁止基层小吏下乡搜扰百姓，并规定百姓缴纳税赋后，各级官吏必须把未纳税人的名单和应纳税额张榜公布，让老百姓监督。这既督促了百姓交税，又杜绝了各级官吏贪污，还有利于税赋公平，因此深得百姓的拥护。税赋既没有扰民，又能按时收足，这也使得奉新县的治理有了很大的改观，逐步走向繁荣。
在奉新知县任上，杨万里以奉新景物为题写了大量诗作。其中以县署内的清心阁为题材的最多，如《中秋后一夕登清心阁》：
昨夜云为祟，今宵月始妍。
如何一日隔，便减半分圆？
影里偏宜竹，光中不剩天。
客来休遣去，我醉正无眠。
他在奉新所赋诗作，以《浅夏独行奉新县圃》成就最高：
我来官下未多时，梅已黄深李绿肥。
只怪南风吹紫雪，不知屋角楝花飞。
杨万里离开奉新后，还常常怀念奉新的百姓，怀念奉新的一山一水，一草一木，怀念在奉新的任职生涯。他离开奉新后写的《寄奉新钟宰》一诗正代表了他的这种心情：
传语清心阁，欣逢诗主人。
莺花无恙否？风月一番新。
旧日行吟处，今来迹已陈。
应怜杨县尹，须鬓两如银！
为官清正的杨万里也让奉新百姓深深怀念。明万历年间，县令冯居顺合民意，在奉新县城东门外建四贤书院，在其内设专祠祭祀杨万里。
八大山人隐居奉新
南昌青云谱区，有一座八大山人纪念馆，它是为纪念我国明末清初的一代书画大师八大山人而设的。八大山人擅长水墨画，尤其以画花卉禽鸟、奇山秀水著称。据同治版《奉新县志》记载：他曾隐居奉新山区整整20年。奉新的秀丽山水对他的艺术创作产生了深刻的影响。
八大山人真名叫朱耷，是明朝开国皇帝朱元璋第十六子宁王朱权的第九代孙。公元1644年，清兵入关，明朝灭亡，为了躲避清朝统治者对明朝皇室人员的屠杀，十九岁的朱耷带着弟弟从南昌（宁王朱权封地南昌，其子孙世居南昌）逃到奉新山区，他弟弟隐居甘坊，他本人则在罗市蓝田耕香庵出家当和尚。
八大山人在奉新耕香庵避居的20多年里，不问世事，寄情山水，吟诗作画。奉新山区风光秀丽，多奇山秀水，了多花鸟鱼虫，这为八大山人的书画提供了丰富的创作素材和灵感。他以中国传统的水墨画技法写意山中的花木禽鸟和山水风光，笔墨简括，形象夸张，意境冷寂。当时，不论画家和寻常百姓都争着收藏他的画作。
国破家亡的不幸遭遇，带给八大山人的感触和悲痛是非常深刻的，也促成了他个性孤僻、桀骜不驯、行为举止多与常人不同的性格。奉新旧志载：他到耕香庵出家没几年，便自称宗师，从学的弟子常达百余人。一次临川县令胡亦堂请他到官舍住了一年多，他感觉到很不得意，于是故意撕裂身上僧服并放火烧掉，假装疯癫离开官舍返回山中。他喜欢与寻常百姓交往而不愿与富贵人家交往，他酒量不大却喜欢饮酒，寻常百姓邀他喝酒，他常常喝得酩酊大醉，而富贵之人出重金买他的字画，他却不理不睬。后来，他写一个“哑”字挂在门口，从此不跟任何人说话，但却越来越喜欢笑和饮酒。这些行为举止都显示着他独特的个性。八大山人的书画创作常常寄托着家破国亡的痛楚。他所画鱼鸟，大多为“白眼向人”情状，画中所题诗词，也大多含意隐晦深刻，寄寓着家国之痛。
八大山人做和尚之初，曾有雪个、个山、人屋等别号。后来为何取名八大山人，有二种说法：一说因为他经常拿着八大圆觉经，因而自号八大山人；还有一种说法讲他和弟弟隐居奉新时，为便于隐蔽，当时都取了化名。他弟弟化名“牛慧石”，他则取自姓名“朱耷”中的各一半，便成“八大”，因避居山中为僧，自称“山人”，故取名“八大山人”。他兄弟二人化名的第一个字“牛”和“八”合起来又成为一个“朱”字，意味着他们兄弟二人时刻不忘自己是明朝宗室后代。
八大山人后来和弟弟回到南昌，由和尚改做道士，并建青云谱道院，在此专心于书画创作取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。他的水墨画对后来的写意画影响很大。从他的所有创作中，我们可以隐约看到他新加坡隐居奉新山区的痕迹。毕竟，奉新的秀美山水，奉新山区的花木禽鸟，为他提供了最初的创作素材和丰富的创作的灵感 余孝顷举兵奉新
南北朝时期是中国历史上南北峙的大分裂时期，政权林立，战事频繁。此时的中国南方，曾先后建立过宋、齐、梁、陈四个政权。梁、陈时代的江西地界，除士族官僚势力外，本地的雄杰人物也加速成长起来，他们大都为豪族大姓，在动荡的时局中纷纷招募兵马，成为梁、陈时代具有举足轻重的力量，被梁、陈政权统称为“南川酋豪”。新吴（今奉新）洞主余孝顷，就是其中较为突出的一个代表。
余孝顷，奉新县会埠车坪余城人，新吴洞主、南川酋豪之一，是当时新吴县最有影响力的地方人物。梁太清二年（548年），梁朝大将军、南豫州牧侯景起兵谋反，于太清三年（549年）囚禁梁朝皇帝萧衍，将其活活饿死。萧衍第七子湘东王萧绎竖起平叛大旗，余孝顷在新吴举数千兵马响应，被湘东王任命为豫章太守。侯景派部将于庆攻打余孝顷，反被余孝顷派兵打走。
梁天正元年（552年），侯景战败被杀，叛乱平定。但此时梁王朝已是风雨飘摇，手下大将和地方官员大都拥兵自重，不服调遣。梁太平元年（556年），梁朝派兵攻打拥兵自重、不肯入朝的豫州刺史侯镇，当时侯镇兵力强盛，想邀余孝顷入伙，余孝顷不肯归附，带兵退回新吴县城（此时的新吴县城尚在会埠故县），并在距新吴县城约8公里的一险要山头筑五步立栅防守，侯镇派军全力进攻，但从夏天攻天冬天，侯镇始终未攻克五步城。
太平元年底，侯镇压因内部纷争被逐，其势力遂告瓦解。而此时梁交州刺史陈霸先在平定侯景扰乱中实力日渐强盛，成为梁朝丞相，主宰了梁朝大权，并有取代梁朝帝之心。太平二年（557年）梁晋州刺史肖勃以讨伐陈 先为名，起兵广州，时任梁南江诈刺史的余顷举兵响应。余孝顷留下弟弟余孝励防守郡城，自己带兵占据赣江中的石头津。肖勃派儿子肖孜带兵与余孝顷会合，派大将傅泰占领 口城，先锋欧阳 屯兵苦竹滩，与据石头津的余孝顷结成犄角之势，封锁赣江，抗拒陈 先的大将周文育。当时，周文育缺少渡赣江的舰船，而余孝顷有舴艋船三百艘，舰百余艘在上牢，周文育就派人偷袭上牢，将余孝顷的舰船“悉取而归”，全部缴获。周文育用这些船载兵沿赣江而上，占据豫章（今南昌），安营扎寨。周文育到豫章后，军中粮草用尽，便心生一计，派人偷偷从小道运来粮草，对外却说军中粮草用尽，准备退兵，然后自毁营寨，指派一些老弱病残的士兵乘船装作撤退。肖勃、余孝顷信以为真，放松了防守，周文育却乘机插入肖勃、余孝顷两军的中间，并展开进攻。这一仗肖勃兵败被杀，余孝顷和肖孜驻防的石头津被周文育放火烧毁，肖孜投降，余孝顷又退回新吴，重新在五步城立栅拒守。
太平二年末，陈霸先正式取代梁朝，改国号陈，参谋长年号为永定元年。在此之前，梁湘州刺史王琳起兵伐陈。永定二年（558年）传闻孝顷又自新吴举兵响应王琳，王琳派手下大将带八千人马来帮余孝顷，余孝顷统领他们屯兵临川，随后又率二万兵马进驻工塘，占据八城。陈霸先急令大将周迪带兵围剿。周迪截断临川江口，将余孝顷团团围住，此战余孝顷兵败被擒，被送到陈国都城建康（今南京）。其时，余孝顷的儿子余公飏、弟弟孝励、余孝猷仍然拒守新吴县，但终因兵力相差悬殊，也告失败。余孝顷被俘后，归顺了陈朝政权，先后被任命为陈益州刺史和南豫州刺史。光大元年（567年），陈废帝即位，以谋反罪将余孝顷诛杀。
余孝顷死后归葬新吴，墓地在现在的奉新县会埠乡东田村蛇形山。其“立城栅自守”的五步城被称作余城，在现在的奉新县赤岸乡中湖井村西，遗址尚存。
太史慈驰骋奉新
东汉末年、三国之初，群雄纷争，英雄辈出。在众多的英雄人物中，有一位曾在奉新土地上纵横驰骋，死后还葬在这里，这就是东吴名将太史慈。
太史慈，字子义，东莱黄县（今属山东）人。其人身材高大，善于射箭，弦不虚发。三国演义中有二回写到了他，其中最精彩、着墨最多的是第十五回“太史慈酣斗小霸王”。当时，太史慈正在扬州刺史刘繇手下效力，刘繇没重用他。小霸王孙策带兵，攻打刘繇时，太史慈与孙策棋逢对手，将遇良材，打得难解难分，不分胜负。三国演义把那场撕杀描写得非常精彩。太史慈后来被孙策用计捉住，孙策非常敬重太史慈，对他以诚相待，太史慈为孙策诚心所感，归顺了孙策。
据奉新旧志记载：刘繇败给孙策后，自己逃到刘表处，他手下几万兵马没有主心骨、找不到依附。刚刚归顺的太史慈向孙策建议：“刘繇刚败，手下兵马离心离德，我想去收拢这些剩余兵马来归顺你。”孙策当即 太史慈前去招抚刘繇兵马，并约定第二天中午回营。当时，孙策手下战将都说：“太史慈这一去一定不会回来了。”孙策说道：“太史慈是个讲信用、重义气的人，一定会回来。”第二天中午，太史慈果然带领几千人马按时回营，孙策非常高兴，更加信任和看重太史慈。
奉新旧志还载：刘表的第二个儿子刘磐骁勇善战，带领一帮兵马经常到修水、武宁一带活动，于是孙策委任太史慈为建昌都尉，统辖当时海昏、建昌等左右六个县。太史慈到后，领兵与刘磐兵马在今赤岸乡磐山一带展开激战，太史慈大获全胜，刘磐兵马从此不敢再到这里捣乱。现在磐山周围三里，就是当后太史慈筑城与刘磐激战的地方。后人雨后路过这里，常能看到被雨水冲出土面的前头，所以奉新古代八景中有“磐山遗镞”一景。
孙策去世后，其第孙权即位，统兵西伐。过豫章时，认为太史慈勇猛善战，委派他继续占据海昏，并管理东吴南方诸县事宜。
汉献帝建安十一年（206年），太史慈卒于海昏任上，终年41岁。他临终前叹道：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎？”太史慈死后，葬在奉新南乡感古（今林业局苗圃一带）。后代人为纪念他，在其墓前建庙祭祀，名叫“感古庙”。
清朝顺治年间，感古逐渐荒废，县令胡以温来此祭祀，感概太史慈的一世英名和世事的沧桑，留下《感古庙》诗一首：
萧萧风雨一龛孤，碧篆青灯乍有无。
衰草长堤多积雪，夕阳古树集慈乌。
东吴自此夸英烈，北海于今仰壮谟。
谁道此方废祀事，千山如戟写雄图。
|
